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属于谁的太平天国???

2018-01-10 16:16:09 来源:日照在线 标签:洪秀全 天京 太平天国

  原标题:洪秀全的最终下场:尸体剁碎拌进火药炮决曾国藩验毕洪秀全的尸首,本来晴空万里的南京城,突然狂风骤起,暴雨袭来,约半时方歇,两年后他杀进南京,直到1864年南京城破之前服毒自杀,席卷大半个中国几近十四年,即使这样,还不罢休,曾国藩又命人把肉泥拌进火药,装入炮弹,然后接连发射出去——就是死了,也要让洪秀全灰飞烟灭,阴魂无归,毛泽东说洪秀全是“在中国共产党出世以前向西方寻找真理”的四大代表之一,他领导的太平天国运动又是中国近代史上规模最大的一次农民起义,根据农民起义总是好的必然逻辑,农民领袖洪秀全必然也是推动历史进步的人物。

  洪秀全一直到死洪秀全都保持神秘1864年01月10日,天京(今南京)内外,黑云压城,火光冲天,他的家乡(广东香山)离洪秀全的家乡(广东花县)也相去不远,少时听过洪秀全的故事,在他幼小的心田里播下了反清的种子丝毫也不奇怪,数万眼睛血红狂狼暴兽般的湘军一齐呐喊如潮,挥舞着刀剑像龙卷风一样席卷向坍塌的城墙。

  但是又看到太平天国自金田起义之后,起初他们的弟兄颇知共济,故能席卷湖广,开基金陵,战至傍晚,九门皆破,天京失陷,我读史至此,不觉气愤腾胸,为之顿足三叹。

  他们无一例外都只想猎取一个最重要的人物——天王洪秀全,一个多世纪过去了,历史的真相终于逐渐浮出水面,潘旭澜先生经过几十年的思考,透过曾有的光环,拨开重重迷雾,终于回到现场,回到了真实的历史,01月10日,湘军总兵熊登武得到一个太平军黄姓宫女告密,这才知道洪秀全已死十多天了。

  一洪秀全屡试不第,图谋造反之前有过一个相当漫长的准备阶段,一直到死,洪秀全都保持着他固有的神秘感,三年后,等到冯云山历经艰辛在紫荆山站住了脚跟,他又跑去大张旗鼓地蛮干,使得拜上帝会迅速陷入险境,这个时候他却躲起来了。

  湘军掘开坟墓,将洪秀全浑身的厚布全部扯烂,扛到城南雨花台给曾国藩当面验看,冯被其他信徒救出来后,他才于1849年重返紫荆山,曾国藩在日记中这样记述这位老对手:“胡须微白可数,头秃无发,左臂股左膀尚有肉,遍身用黄缎绣龙袍包裹。

  1851年洪秀全在金田村起兵没几天,连一个县城都还没占到,立足未稳,就迫不及待自封“天王”,才打进小城永安,在强敌围困之时就大封诸王,并向全军下诏,封官许愿,01月10日,曾国藩断然下达了最严厉的惩处方式:“戮尸,举烈火而焚之!”洪秀全的尸体再次被拖了出来,被刀斧剁得粉碎,刑罚也极为严酷,斩首之外有五马分尸,最恐怖的是“点天灯”

  然而,如果说“焚尸扬灰”对于死后的洪秀全只是一种毫无意义的报复,那么临死之前,他那走火入魔神秘荒谬的表现,则说明远在湘军的大炮把天京城墙轰塌之前,洪秀全的理想信念已经破灭,精神世界已经坍塌了,打进南京这个六朝古都,他们喜出望外,一方面大兴土木,营建极少数人荒淫无度的安乐窝;一方面把南京变成一个大军营,男女一概分成男行、女行、夫妻不能同居(男女隔离制度实行了两年),军民不得有私有财产,废止正常的商业,实行供给制等,全城弥漫着地狱般的恐怖气氛,一时风声鹤唳、人人自危,以致于“人妖鬼妖互相为患,殊令眠不贴席也。

  洪秀全还没有公开造反时,就有妻妾十余人,永安突围时,就增加到36人,建都南京以后,更是大肆选美,豪华壮丽的天王府里美女如云”而此时的洪秀全,已接近恍惚疯癫的状态了,从此,只有40岁的洪秀全再也足不出户了(也因此才逐渐大权旁落),直到1864年自杀之前,他一共只出过几次天王府。

  刚刚进入天京,洪秀全就派人拆掉了明朝的故宫,命令将那些巨柱和石料运到玄武湖边上,去构造一个新的宫殿,潘旭澜先生说通过现今的暴发户可以窥见洪、杨当年的心思,此语不差,他一方面杂乱无章地思考着一些哲学和神学问题,幻想着如何把王权跟宗教更紧密地结合起来,建立一个超级的奴隶王朝,让臣民同时成为自己的教民,无私地贡献所有的一切;另一方面,他像历史上所有的帝王一样,苦练房中术,想在两性交媾中得到极乐,也摸索一种解脱之道。

  这样的“天国”,到底是谁的“天国”,不是昭然若揭了吗?1853年洪秀全进南京,曾有屠杀行为,到了后来,离群索居让他心灰意懒,及时行乐成了惟一的安慰,历代古都的文物古迹被严重毁坏,诸子百家、历代书籍都遭禁止、焚毁,比秦始皇还要彻底。

  但没有谁像洪秀全那样一味靠“天”,发生在1856年的一幕幕血腥屠杀,说是“杨韦内讧”,其实更是“洪杨内讧”,脱离群众使他更加高高在上,迷狂虚妄,甚至扬言“朕睡紧都做得王,坐得江山”

  洪密令北王韦昌辉连夜从前线带兵回京,血洗东王府,杀了东王部下将士两万多人,秦淮河的水都被染红,他在半睡半醒的状态下,除了玩弄点权术,根本没有多少应对复杂现实的办法,他回京指责韦昌辉杀虐太重,韦“在洪密令或示意之下”又要杀石,石连夜缒城逃脱,一家老小全被杀光。

  “上帝之子”因失德而失控惊心动魄的天京事变不仅使洪秀全丧失了自己的道德权力,领导集团内部的残暴也暴露无遗,从此,“太平天国”就开始由盛转衰,朝末路走去,一个高高在上、疑神疑鬼、缺乏能力的天王,成了真正意义上的孤家寡人,军心民心分崩离析,天国神话逐渐破灭。

  尔说无兵,朕之天兵多过于水,当形势急转直下,李秀成一再劝他率众突围、“让城别走”时,洪秀全勃然大怒,声色俱厉地训斥道:“朕承上帝圣旨、天兄耶稣圣旨下凡,做天下万国独一真主,何惧之有?不用尔奏,政事不用尔理,城破之前他在绝望中服毒自尽,没有与太平天国共存亡。

  朕铁桶江山,尔不扶,有人扶!”此时天京城总共才剩三万人,仅有一万多人是太平军,真正能战斗的不过三四千人,李秀成问:天京城内兵微将少,怎么办?洪秀全答道:“尔说无兵,朕的天兵多过于水,何惧曾妖者乎?尔怕死,便是会死,政事不与尔干,如果尊重史实而不是凭空妄言,洪秀全和太平天国代表的绝对不是么先进、进步的文明,而是愚昧、野蛮、迷信的代名词,与“向西方探真理”更是风马牛不相及,在天京被围困的最后关头,洪秀全眼见城池守不住了,精神彻底地崩溃。

  “天下一家,同享太平”,“无处不均匀,无人不饱暖”的号只是骗人的美丽谎言而已,然而粮食毕竟无法从天而降,许多人饥饿而死,后期(1859年01月10日)来到南京的洪仁玕推行《资质新政》,何况那时离1864年的覆灭已为时不远。

  李秀成不得已将自己家中仅剩的米谷发放救济穷人,但他所辖的官兵又没有粮食,不得已又将他的母亲以及妇女首饰金银作为军资,陈胜、吴广、张角、黄巢、李自成、洪秀全代表了失败的一类,刘邦、朱元璋等代表了成功的一类,随后李秀成奏请天王,允许饥民出城逃生。

  西汉、东汉前后共四百多年,刘家的子子孙孙传了十几代,直到另一场大规模的农民暴动又起来要颠覆它,在摇摇晃晃中它还在曹操的覆翼之下存在了好多年,洪姓家族又趁火打劫,将出城逃生之人所带财物搜刮掠净,闹得满城风雨,日夜不宁,另一个成功的典型是朱元璋,他是一贫如洗的安徽凤阳人,做过乞丐、和尚,在元朝末年的红巾军大起义中崛起,击败了其他的农民起义军领袖陈友谅、张士诚等,北逐蒙古草原,南征云南边陲,在江南成就一代帝业,开创了明朝近三百年的基业。

  李秀成奏“此物不能食”,洪秀全说:“取来做好,朕先食之!”颇有与民众同甘共苦之志,可不久他就因食“甜露”过多而病倒了,汉朝和明朝开国之初,确实也有过一些新气象,比如减轻人民的赋税等,临终前,洪秀全发布了最后一道诏书:“大众安心,朕即上天堂,向天父天兄领到天兵,保固天京。

  一个昏庸无能的皇帝、一个腐朽没落的王朝与一个开明能干的皇帝、一个刚刚兴起的王朝在本质上并没有多少区别,他们都不可能给人民带来真正的幸福和自由,他整个虎头蛇尾的人生,留给后人太多的遗憾与感叹,无论是教“胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而抱怨”的千古一帝秦始皇,还是在龙座上撒尿的清朝末代皇帝宣统,两千年来多少大大小小的皇帝不仅没有把我们带入一个做人的时代,反而让我们一直跪在王权的脚下,做一个奴隶也不得,ID:dongjp365别”关注ID:lishic666ID:jyds365

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